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浅谈国学经典与小学教育

继续教育 admin 29浏览

近几年,有关国学的文化很热,各种国学讲座和文化讲座此起彼伏。有的大学办起了国学院,也有的创办国学网站和国学杂志的,国外成立的中文系和孔子学院也越来越多。这都说明,国学已经受到了越来越多的人们的重视,在世界民族文化融合中正扮演着越来越重要的角色。现在,也有人准备或者是已经将国学引入小学教育,让小学生从小接受国学的熏陶。那么究竟应该怎样来看待小学生学习国学这个问题呢?以下我就谈下我自己的一些看法。
在谈这个问题之前,我们首先必须要明确什么是国学?章太炎先生在《国学概论》中有个粗略的论断,即“一国所有之学也”,即一个国家所有的学术或文化。在中国则是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术,那么无疑包括了哲学、史学、文学、礼俗学、伦理学等等。如此众多的学术,小学生到底应该学习哪些呢? 教师继续教育
我们中华民族有着五千多年悠久的历史,有着壮美的大好河山。对于国学里记载这些历史事实、讲述这些历史故事、描述祖国锦绣河山的文章,大家没有太大的分岐,小学生应该而且必须读。对于国学进入小学教育分岐最大的就是一些有关哲学或是世界观方面的文章了。有些人一个劲地贬低国学(实际上是指国学里的有关世界观方面的文章,不是指整个国学,我想这点大家都认同吧),把国学说得一无是处;一些人拎出只言片语断章取义,以糟粕放大加挞伐;有人爱走极端,认为中华民族传统文化百分之九十以上是祸国之源。相反,另一些人则认为国学是中华民族顶天立地的思想根基、力量根基,也是中华民族不可战胜的强大自信力量的源泉。甚至认为国学不立,民族何以立?其实没这么绝对,按照辩证法的观点,国学也是一分为二的,有精华,也有糟粕。所谓精华,就是符合特定历史条件的东西;所谓糟粕,就是不符合特定历史条件的东西。所以,我们在小学引入国学教育的时候,也必须要结合现在的社会情况加以引导,不能按照以往的观点死搬教条。比如:在孔子学说思想中,“仁”是核心,孔子以仁为指导,在伦理、政治、教育等方面建立起了自己的一整套学说。“仁”就是“爱人”,就是推己及人,“己所不欲,勿施于人”,其基本原则是如何处理人与人的关系。从“仁”出发,就会建立一个良好的社会秩序。这显然不乏理想主义色彩。当我们的小学生学习这个文章时,我们就不能用“仁”来对待同学和朋友之间的关系,但不能用于所有的人和事,记得“农夫与
蛇”的故事吧?我们应该把“仁”的故事与“农夫与蛇”的故事在同一堂课上讲给孩子们听,要让他认识到这个世界的多样性和复杂性。如果用“仁”来处理所有问题,不管是将来投身社会还是处理国与国之间的关系时,将会吃大亏。现在不是有人说学校在培养书呆子吗?我们不能再培养书呆子了。雷锋同志也说过“对待同志要象春天一样温暖对待敌人要象严冬一样无情”,就是这个道理。总之,我们通过国学是要培养一个适应社会、适应时代的人,而不是培养一些“古人”,也不是培养一些不能适应社会的人。同样也不能培养只适应中国环境的人,也要培养适应世界变化的人。所以我们不能要求学生只是每天背2、3篇《三字经》,而是讲清楚里面包含的历史意义,以及它在现实生活中的适用范围,明白它不是放之四海而皆准的真理。只有这样,国学才能继续发扬光大,也才能起到它应有的作用。
在小学进行国学数育时,还要结合小学生的生理年龄和心理年龄,因材施教,做到以人为本,与时俱进。比如讲到见义勇为、面对国家財产的损失、森林大火时,小学生该怎么办?我们不应该告诉他自己去灭火,他太小,这不属于他应该做的事。他只可以做一些力所能及的事,比如报警等。如果我们只是机械地照本宣科,要孩子们见义勇为,那就有违国学教育的本质,并招致多数人的反对。同时也与当前的“以人为本”的社会要求格格不入。
综上所述,小学国学教育有其特殊性,小学国学教育一定要从当时的社会条件出发,从小学生的生理年龄和心理年龄出发,因材施教。只有这样,小学国学教育才能继续下去,国学也才能受到大家的重视并得到全面的普及。

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